上個(gè)世紀(jì) 90 年代，美國(guó)非虛構(gòu)作家何偉（彼得·海斯勒）來(lái)到中國(guó)，他在作品中描述了中國(guó)人對(duì)于金錢的執(zhí)著態(tài)度：這個(gè)社會(huì)向來(lái)崇尚簡(jiǎn)樸，但簡(jiǎn)樸的人卻可能最容易變得縱情享樂(lè)，人們「頻繁而公開(kāi)地談?wù)摴べY，議論商品的價(jià)格，講述自己如何被罰款。」
他認(rèn)為，對(duì)于那時(shí)候的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，金錢的作用不僅在于供養(yǎng)生活，也代表著在有限的資源中獲得更多的機(jī)會(huì)。重點(diǎn)永遠(yuǎn)在于有限，而不是更多。
比起關(guān)心金錢能買來(lái)什么，人們更關(guān)心從消極方面來(lái)講，金錢可以彌補(bǔ)什么，比如，錢能夠抵償換工作等「自由」選擇帶來(lái)的損失。
也就是說(shuō)，中國(guó)人對(duì)錢看似「貪婪」的態(tài)度，與現(xiàn)實(shí)中的「匱乏」是一體兩面的。
值得琢磨的是，何偉總結(jié)的現(xiàn)象，在時(shí)隔二三十年之后的今天，仍然有相當(dāng)一部分在「歷史重演」，還有一部分已經(jīng)悄然發(fā)生了變化。
為了搞清楚如今的年輕人到底如何看待「錢」，上周，塔門聯(lián)合Yiwealth發(fā)起了「 2021 中國(guó)青年金錢觀大調(diào)查」并收到 1296 份問(wèn)卷。在參與問(wèn)卷的用戶中，女性接近七成（67.8%），住在一線 / 新一線城市的超過(guò)六成（64.6%），90 后（26.1%）、95 后（35.6%）、00后（25.5%）占了樣本數(shù)的大部分。
由于樣本有限，本文所呈現(xiàn)的結(jié)果不具抽樣意義，僅反映受調(diào)研者觀點(diǎn)。以下是我們的發(fā)現(xiàn)。
——從「農(nóng)民工讀海德格爾」，到「精英哭窮潮」
在本次調(diào)研中，六成人對(duì)自己目前的財(cái)務(wù)狀況不滿意，其中 15% 的人非常不滿意。
「窮」，幾乎成了這代年輕人自我認(rèn)知的一種共識(shí)。
在社交平臺(tái)上，關(guān)于「窮」、「沒(méi)錢」、「月光」、「沒(méi)存款」的話題總是能迅速引起共鳴；在互聯(lián)網(wǎng)上，一個(gè)人炫富會(huì)被嘲凡爾賽，而與之對(duì)應(yīng)的「哭窮」則是一種人人具備的自由和政治正確。
但值得注意的是，人們對(duì)于「沒(méi)錢」、「有錢」的定義各不相同，不少人即便已經(jīng)年薪遠(yuǎn)超所在城市、遠(yuǎn)超同齡人的平均水平，對(duì)金錢的情緒依舊充斥著「不滿」、「渴望」和「焦慮」。
年薪 30 萬(wàn)，也有接近一半的人為錢焦慮
今年，第一財(cái)經(jīng)對(duì) 40 個(gè)重點(diǎn)城市的全體居民人均可支配收入進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，排名前三的分別是上海（72232元）、北京（69434元）、深圳（64878元）。
如果按照收入金字塔「上窄下寬」的邏輯，人均可支配收入的中位數(shù)會(huì)比平均值更小。這意味著，即便身處一線城市，年薪 10 萬(wàn)就已經(jīng)超過(guò)了至少一半人。
但在我們的調(diào)研中，年薪處于 10 到 20 萬(wàn)的人中，有 60% 的人都對(duì)自己的財(cái)務(wù)狀況不滿意，這與總體不滿意的比例持平；年薪 30 萬(wàn)到 50 萬(wàn)的人中，也有四成對(duì)錢不滿意。
脈脈的《高值人才職業(yè)發(fā)展洞察2021》中有相似的結(jié)論：高薪并沒(méi)有緩解人們對(duì)錢的焦慮——報(bào)告顯示，在年薪 30 萬(wàn)+人群的焦慮點(diǎn)中，「收入」排名第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)「年齡」、「精力」和「健康」。
原因在于，雖然人們的收入和生活水平在提高，但社會(huì)對(duì)人的要求也相應(yīng)變高了。人們的收入不僅要跑贏物價(jià)上漲、通貨膨脹，還要跑贏同齡人、跑贏社會(huì)的各種標(biāo)準(zhǔn)。
因此，正如《工作、消費(fèi)主義和新窮人》指出的：「貧窮曾經(jīng)與失業(yè)聯(lián)系在一起，如今，它主要指向有缺陷消費(fèi)者的困境。」
比如最近一位騰訊程序員，被曝光每年的稅后收入有250萬(wàn)。在知乎的分析帖中，有一篇 3000 多人贊同的帖子在論證：「年收入250萬(wàn)，還是太少了。」
如今，「窮人」不再是傳統(tǒng)意義中收入低、吃不飽、穿不暖的人，而更多指向在消費(fèi)者社會(huì)中，具有消費(fèi)缺陷的人：
周圍的人都背愛(ài)馬仕，而我背CK，我是窮人；
我買大牌平替，豆瓣上卻有人開(kāi)始「尋找貴替行動(dòng)」，我是窮人；
我在三線小城市月入過(guò)萬(wàn)，但同齡人已經(jīng)在一線城市買了房，那么我也是窮人……
表面喊躺平，但每 3 個(gè)人里，就有 1 個(gè)人愿意為財(cái)富自由付出巨大努力
「窮人」越來(lái)越多，同時(shí)催生了人們對(duì)錢的兩種情緒，一種是渴望乃至焦慮，愿意為搞錢而付出努力，另一種則是不滿與喪氣。
本次調(diào)研顯示，人們對(duì)于錢的情緒態(tài)度是復(fù)雜的：在理性看待金錢的同時(shí)，無(wú)法避免為之苦惱——每三個(gè)人里就有一個(gè)人為錢焦慮，認(rèn)為錢太少是萬(wàn)萬(wàn)不行的，并愿意為財(cái)富自由付出巨大努力；每七個(gè)人中就有一個(gè)人對(duì)錢不滿，認(rèn)為錢是資本家剝削的證據(jù)，錢的分配并不公平。
我們按照人群畫(huà)像：性別、年齡、城市、收入與對(duì)金錢的情緒態(tài)度進(jìn)行交叉分析，發(fā)現(xiàn)不同人群對(duì)錢的態(tài)度并無(wú)太大差異。
男性和女性對(duì)錢的焦慮程度相當(dāng)；住在三線城市的人的壓力未必比一線城市的小；00后、95 后、90 后和 85 后同樣面臨著「錢不夠花」的苦惱。
這或許也可以解釋，盡管 996 、大小周的工作制被主流批判，仍然有大批正身處 996 的員工和還沒(méi)畢業(yè)的大學(xué)生甘之如飴，視可以加班賺錢的大廠為圣地。最近發(fā)布的《大中學(xué)生職業(yè)規(guī)劃調(diào)查》顯示，分別有 65.8% 和 56.4% 的高中生和大學(xué)生能夠接受「 996 / 007 」的工作。除此之外，超過(guò)七成的高中生表示自己能夠接受每天 10 小時(shí)以上的工作時(shí)長(zhǎng)。
而更具體的案例是，在2020 年的「躺平」風(fēng)潮之后，許多人發(fā)現(xiàn)如果家里沒(méi)有金礦，消極抵抗式的「躺平」并不能解決實(shí)際問(wèn)題，還可能讓生活更糟糕。
今年 5 月，豆瓣「躺平后起立互助聯(lián)盟」小組成立，目前已經(jīng)聚集了七千多人。一位組員這樣總結(jié)自己的痛苦循環(huán)：「樹(shù)立目標(biāo)→間歇性努力→拖延→悔過(guò)自省發(fā)誓重新來(lái)過(guò)→再次樹(shù)立目標(biāo)→再次間歇努力→再次悔過(guò)…… 」
我們發(fā)現(xiàn)，在各種數(shù)據(jù)和個(gè)體案例中，比起「主動(dòng)努力，實(shí)現(xiàn)人生理想」，「搞錢」對(duì)于如今的年輕人來(lái)說(shuō)，更像是一種「人在江湖，身不由己」的被動(dòng)行為。
——為什么這一代人是沒(méi)有「不搞錢自由」的
盡管不同的人對(duì)「窮」的定義各不相同，但人們因?yàn)椤笡](méi)錢」而產(chǎn)生的焦慮大都相似。
在問(wèn)題「你對(duì)財(cái)務(wù)狀況不滿意的主要原因在于？」下，排名前三的原因分別是：買不起房 / 存款太少?zèng)]有安全感（60.1%）、同輩壓力，擔(dān)心自己被別人甩開(kāi)（37.6%）、收入太少，滿足不了基本需求（31.7%）。
而問(wèn)題「如果給你足夠多的錢，你最想把錢花在哪里？」下，排名前三的分別是：給爸媽養(yǎng)老、讓家人過(guò)上最好的生活（52.2%）、花錢買知識(shí)，讀書(shū)、深造等（47.7%）、旅行、玩樂(lè)（37.8%）。
我們可以將之總結(jié)為「錢」壓在年輕人身上的三座大山：消費(fèi)自由、同輩壓力、效率至上。
1、消費(fèi)自由成了獲得其他自由的前提
——男性更需要用錢開(kāi)啟一段關(guān)系，女性更需要用錢拒絕一段關(guān)系
在近些年的互聯(lián)網(wǎng)和大銀幕上，窮人正在逐漸被隱形和污名化。
人大新聞學(xué)院 2010 年的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人口中占比65% 的社會(huì)底層，只擁有 12% 的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。
2006 年馬科斯在文集《蒙面騎士》中提出觀點(diǎn)：「今天的世界地圖是經(jīng)濟(jì)版圖，不買不賣的人就從地圖上掉下去了。」2021 年《工作、消費(fèi)主義和新窮人》一書(shū)中關(guān)于這一現(xiàn)象的描述更為惡劣：窮人在歷史上第一次成為毫無(wú)用處、令人討厭的人，社會(huì)對(duì)窮人采取「零容忍」態(tài)度。
在如今，消費(fèi)自由已經(jīng)成了獲得大多數(shù)其他自由的前提。我們通過(guò)消費(fèi)獲得食物，也通過(guò)消費(fèi)獲得情緒安慰、彰顯品味個(gè)性：穿什么風(fēng)格的衣服、用什么牌子的電子產(chǎn)品、看什么類型的展、是什么APP的會(huì)員……消費(fèi)物品的差異幾乎成了每個(gè)人顯示自己與別人不同的唯一方式。
而在消費(fèi)社會(huì)中，金錢不但主導(dǎo)分配了物質(zhì)層面的社會(huì)資源，還同時(shí)分配了精神層面的資源，知識(shí)、感情、安全感乃至尊嚴(yán)。
比如，前段時(shí)間《農(nóng)民工思考海德格爾是一件再正常不過(guò)的事情》一文走紅網(wǎng)絡(luò)，這背后隱含了一種刻板印象：思考哲學(xué)是上流階層才可以做的事情，底層人沒(méi)有資格。
在這種情況下，金錢不僅帶給人們做某件事的自由，也帶給人們拒絕做某件事的自由：足夠有錢才敢裸辭、足夠有錢才敢和老板頂嘴、足夠有錢才敢提分手……
有趣的是，我們發(fā)現(xiàn)，男性更需要用錢開(kāi)啟一段關(guān)系：表白、戀愛(ài)、結(jié)婚；而女性更需要用錢拒絕一段關(guān)系：分手、離婚、不婚主義、丁克……
這或許意味著，女性的確可以通過(guò)消費(fèi)在男權(quán)社會(huì)獲得一部分自由；但與此同時(shí)，女性因?yàn)殄X帶來(lái)的消費(fèi)力而獲得地位提升，本質(zhì)上還是「誰(shuí)有錢誰(shuí)就是大爺」的消費(fèi)邏輯。
所以，重要的不僅是性別、階級(jí)，而是權(quán)力關(guān)系的判定，依舊受困于「錢」。
2、社交網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)同輩壓力
——接近四成人對(duì)錢不滿意的原因是「害怕被別人甩開(kāi)」
在我們的調(diào)研問(wèn)題「你對(duì)財(cái)務(wù)狀況不滿意的主要原因在于？」中，同輩壓力是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況不滿的第二大原因，37.6% 的人「害怕被別人甩開(kāi)」。
這指向的是另一個(gè)原因：互聯(lián)網(wǎng)讓原本隔離的不同群體有機(jī)會(huì)窺視到彼此的生活，于是，長(zhǎng)得漂亮的發(fā)現(xiàn)還有人更漂亮，賺錢多的發(fā)現(xiàn)別人賺的更多，買了房子的發(fā)現(xiàn)別人的房子更大……不同階層的人通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)，共享著相似的生活標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論現(xiàn)狀如何，永遠(yuǎn)都有別人比你「更快」、「更好」、「賺得更多」，窮人或富人，精英或廢物，人人難逃焦慮。
2017 年一篇標(biāo)題為《我上了985、211，才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所有 | 或者，也不能這么說(shuō)》的文章爆火網(wǎng)絡(luò)，作者就以自述的口吻，講述了在小鎮(zhèn)出生長(zhǎng)大的我，自小成績(jī)優(yōu)異，卻在考入大城市的名校后，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論是外貌還是家境、人脈、眼界都落后于同學(xué)——「越往上爬越艱難、見(jiàn)得越多越痛苦。」
打開(kāi)社交網(wǎng)絡(luò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在連「廢物」的標(biāo)準(zhǔn)也變得越來(lái)越高：雙非廢物、末流 211 廢物、985 廢物、江浙滬海歸廢物、金融廢物……
也就是說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)上自稱「廢物」、「普通人」、「窮人」的人，未必真的是低學(xué)歷、低收入的「下流群體」，更可能是「精英」階層中的「下流群體」。
而文章《40%，不重要的中職世界》則揭露了另一個(gè)世界：2020年的統(tǒng)計(jì)顯示，全國(guó)共有9865 所中等職業(yè)學(xué)校，在校生的數(shù)字為1628.14 萬(wàn)。他們沒(méi)有上過(guò)高中，初中畢業(yè)就涌入普通中等專業(yè)學(xué)校、成人中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)高中、技工學(xué)校……
他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的人數(shù)接近一半（40%），卻在互聯(lián)網(wǎng)上近乎失語(yǔ)。
精英自稱廢物，真正的「廢物」無(wú)處發(fā)聲。
作家三浦展對(duì)日本的飛特族（自由打工族。2012 年度，飛特族多達(dá)180萬(wàn)人，占同齡人總數(shù)的6.6%）和尼特族（15-34歲的既未就學(xué)，亦未就業(yè)的青年。2012年度，尼特族達(dá)63萬(wàn)人，占同齡人總數(shù)的2.3%）進(jìn)行研究。
他得出了相似的發(fā)現(xiàn)：「以上這些追求自我的下流階層，往往不是真正的底層，而是中流階層中的下層——這意味著，日本上流階層所秉持的生活觀念，比如自由生活、尊重個(gè)性，已經(jīng)蔓延到整個(gè)日本社會(huì)。」
3、效率至上帶來(lái)「不進(jìn)步、就被拋棄」的恐慌
——比起買房買車，年輕人更想為讀書(shū)深造花錢
社交網(wǎng)絡(luò)讓人們得以窺見(jiàn)不同群體的生活，快速發(fā)展的世界、永遠(yuǎn)比你更快更強(qiáng)的同齡人，傳達(dá)出一種強(qiáng)烈的信號(hào)：「非升即走」、「不進(jìn)則退」、不跟上就會(huì)被拋棄。
這個(gè)時(shí)代奉行的原則是效率至上，一切事情講求高效并以結(jié)果為導(dǎo)向，「活到老、學(xué)到老」是這代人的生存要領(lǐng)。
在調(diào)研中，我們列出了一系列人生大事并讓用戶進(jìn)行「性價(jià)比」排序，其中讀大學(xué)（49.4%）被最多人認(rèn)為是一件性價(jià)比高的事情，讀研、讀博、考證、為知識(shí)付費(fèi)也被認(rèn)為性價(jià)比高；加班（58.5%）和生孩子（41.2%）則被公認(rèn)性價(jià)比低。
另外，有47.7% 的人會(huì)在自己有錢后選擇把錢花在讀書(shū)深造上，這比花錢買房買車和旅游玩樂(lè)的比例還要高。
看樣子，人們努力把錢投入在各種學(xué)習(xí)教育上，希望獲得進(jìn)步，成為「更優(yōu)秀的人」。
但問(wèn)題是，高度單一的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)不僅讓所有人擠在一條狹窄的賽道上，造成內(nèi)卷，同時(shí)，這種看似公正的「社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的獎(jiǎng)賞應(yīng)當(dāng)依據(jù)才能、努力和成就來(lái)決定」的標(biāo)準(zhǔn)也未必真的公平。
哲學(xué)家桑德?tīng)柡婉R科維茨在《優(yōu)績(jī)制的陷阱》一書(shū)中指出了這種模式帶來(lái)的三個(gè)陷阱：
一，優(yōu)績(jī)制固化了社會(huì)階層，實(shí)際上造就了新的世襲制。他提供了一組數(shù)據(jù)：在常春藤聯(lián)盟高校中，來(lái)自金字塔頂端1% 家庭的學(xué)生比來(lái)自金字塔底層 50% 家庭的學(xué)生加起來(lái)還多。
二，推行優(yōu)績(jī)制導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大，結(jié)果瓦解了中產(chǎn)階級(jí)。《紐約客》的一篇文章指出，20 世紀(jì)50 年代，美國(guó)企業(yè)高管的平均工資是普通工作者平均工資的 20 倍，而現(xiàn)在達(dá)到了360 倍。
三，優(yōu)績(jī)制的操作具有欺騙性。馬科維茨做了用體育比賽來(lái)類比：原來(lái)的比賽是拔河，人人都能參加，現(xiàn)在變成了冰上芭蕾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練完全無(wú)法入場(chǎng)。「這些新的項(xiàng)目或規(guī)則完全把普通人隔離在游戲之外，來(lái)確保精英階層的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，最終造成了無(wú)可戰(zhàn)勝的堅(jiān)固壁壘。」
這很好解釋了為什么現(xiàn)在的年輕人普遍對(duì)階級(jí)躍遷持悲觀態(tài)度。父輩那里「努力就有收獲」的座右銘在90后、00后這里普遍失效，人們對(duì)階層跌落的恐慌或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于想要實(shí)現(xiàn)階層上升的迫切。
而如此多人把搞來(lái)的錢用于學(xué)習(xí)和自我再教育，除了想要借此取得進(jìn)步，還有防止自己「不進(jìn)則退」。
——為了錢，當(dāng)代人都可以妥協(xié)什么？
我們可以這樣總結(jié)，在消費(fèi)主義、同輩壓力和效率至上的重壓之下，搞錢，正在成為年輕人對(duì)抗時(shí)代不確定性的「自保」手段。
為了搞錢，當(dāng)代人在各方面都或多或少做出了妥協(xié)。
個(gè)人的意愿和情緒最先被犧牲。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是現(xiàn)代人在選擇一份工作時(shí)，更多的把它視為一種搞錢的手段，個(gè)人價(jià)值、意義、表達(dá)、熱愛(ài)等都可以為薪酬讓步。
上周有數(shù)青年觀察局和拉鉤招聘聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查也證明了這一點(diǎn)：83.4% 的人認(rèn)為金錢財(cái)富是打工人最大的追求，74% 的人認(rèn)為一家好公司最重要的標(biāo)準(zhǔn)是薪酬福利誘人。
在效率至上的要求下，現(xiàn)在的年輕人更清楚「我打工是來(lái)賺錢的，不是來(lái)交朋友的」，超過(guò) 90%的人可以在職場(chǎng)中容忍傻 X 老板、討厭的同事和不喜歡的工作內(nèi)容，88%的人可以接受在職場(chǎng)中說(shuō)違心的話。
在社交網(wǎng)絡(luò)上，一種流行的觀點(diǎn)是：「職場(chǎng)中的成年人，最應(yīng)該戒掉的是情緒」。理性、高效、情緒穩(wěn)定被視為是成熟的體現(xiàn)，因?yàn)椤嘎殘?chǎng)不相信眼淚，只相信結(jié)果」，因?yàn)椤溉巳硕己芪阄稽c(diǎn)怎么了？」，與之相對(duì)應(yīng)的則是對(duì)「矯情」、「抑郁」、「玻璃心」的嘲笑。
微妙的是，在我們的另一個(gè)問(wèn)題中，有接近一半的人（44%）贊同：生病（包括情緒上的）這件事，是要足夠有錢才能做的。
在搞錢面前，個(gè)人的時(shí)間和生活變得廉價(jià)。
長(zhǎng)時(shí)間通勤、租住郊區(qū)的房子、996 加班、沒(méi)時(shí)間陪伴家人……個(gè)人生活質(zhì)量和閑暇時(shí)間在錢面前幾乎可以全部讓步。
對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，用時(shí)間換金錢似乎是一件理所當(dāng)然、合情合理的事情。但帶來(lái)的弊病遠(yuǎn)不止喪失個(gè)人生活這么簡(jiǎn)單。
在大小周、996工作制被取消后，一大群人陷入了「996后遺癥」，具體的表現(xiàn)如：
不會(huì)過(guò)周末。即便原本被工作搶走的時(shí)間回來(lái)了，也無(wú)法真正放松下來(lái)，于是將自己塞進(jìn)了另一張密密麻麻的時(shí)間表里；做一切事情都需要反饋、需要意義、需要得到一個(gè)結(jié)果，但到最后，常常發(fā)現(xiàn)「除了搞錢，似乎沒(méi)有什么事情是更有意義的」。
愛(ài)情也可以為搞錢做出讓步。
愿意為搞錢而犧牲親密關(guān)系的本質(zhì)，是將感情也視為商品，因此感情也可以參與到所有事情的排序中，在「權(quán)衡利弊」之后被「舍棄」。
在塔門的調(diào)研中，有 27.6% 的人愿意為了搞錢，在分手 / 離婚上妥協(xié)一部分。
另外，9 成的人認(rèn)為，進(jìn)入親密關(guān)系金錢觀要一致，超過(guò) 6 成的人認(rèn)為進(jìn)入一段親密關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)上也需要門當(dāng)戶對(duì)；還有一半的人贊同觀點(diǎn)「沒(méi)錢就不要戀愛(ài)也不要結(jié)婚」。
在過(guò)去，人們認(rèn)為「沒(méi)房沒(méi)車，提倆暖水瓶就能結(jié)婚」，因?yàn)槲磥?lái)是可預(yù)見(jiàn)的，努力是有回報(bào)的。現(xiàn)在，你幾乎可以在近幾年所有流行的「愛(ài)情金句」中發(fā)現(xiàn)保守的趨勢(shì)：巨大的不確定性讓進(jìn)入一段親密關(guān)系的門檻被量化成了與錢相關(guān)的具體數(shù)字，房、車、年薪、彩禮……
學(xué)者項(xiàng)飚將當(dāng)代人的這種狀態(tài)總結(jié)為「懸浮」——人人都忙著工作，忙著賺錢，忙著奔向一個(gè)未來(lái)。但未來(lái)具體是什么樣子，好像沒(méi)人能夠說(shuō)清。
與此同時(shí)，人們的「當(dāng)下」被懸空了，當(dāng)下除了作為指向未來(lái)的工具，沒(méi)有其他意義：努力考試是為了以后不再考試，努力打工是為了以后不再打工。
學(xué)習(xí)不是因?yàn)榕d趣，工作也不是因?yàn)闊釔?ài)，人生理想從做科學(xué)家、藝術(shù)家、開(kāi)小店變成了「賺錢，賺錢，賺更多的錢。」
在《尋路中國(guó)》中，作家何偉對(duì)此進(jìn)一步說(shuō)明：「就這一代人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的土壤跟鄂爾多斯的沙漠一樣，具有很大的不確定性。什么都在變——規(guī)則在變，經(jīng)商行為在變，日常生活中的種種挑戰(zhàn)也在變。總會(huì)有新的形勢(shì)需要琢磨，人們來(lái)不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因?yàn)樗麄兿茸龊笙搿ｉL(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃沒(méi)有任何意義，人們的目標(biāo)就是有錢今天賺，有利今天獲。不然，你就只有被下一次變革的浪潮淹沒(méi)掉。」
——除了打工，年輕人還想怎么搞錢？
1、讓自己看起來(lái)值錢。
知識(shí)焦慮在互聯(lián)網(wǎng)上被販賣了一茬又一茬，仍然有人愿意為之買單。更高的學(xué)歷、更厚的證書(shū)、更多的頭銜，這些雖然未必真的有實(shí)際用處，但意味著一張入場(chǎng)券。
當(dāng)代人善于學(xué)習(xí)，或者說(shuō)，是善于包裝自己的學(xué)習(xí)成果。因?yàn)楦沐X的第一步，是讓自己看起來(lái)值錢。
2、錢生錢，但不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
理財(cái)正在從一種精英行為變成全民行為——只有 20% 的人沒(méi)有理財(cái)意愿和理財(cái)經(jīng)歷，其中 14% 的人不理財(cái)?shù)脑蚴恰笡](méi)錢」。
DT 財(cái)經(jīng)的一份報(bào)告顯示，比起老一輩人，Z 世代在理財(cái)收益上有更大的野心，95后的預(yù)期收益率最高，但同時(shí)也是各年齡段中最無(wú)法承受風(fēng)險(xiǎn)的人群，17.2% 的95 后無(wú)法接受虧損。
3、新型消費(fèi)觀。
在塔門的調(diào)研中，有一半人認(rèn)同觀點(diǎn)：善于花錢也是理財(cái)能力的一種。我們結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)上的信息總結(jié)出幾種具有代表性的流行消費(fèi)觀：
精研型消費(fèi)（82.4%）
品牌的地位正在年輕人的消費(fèi)決策中下降。消費(fèi)從「炫耀和符號(hào)消費(fèi)」變成「追尋自我的消費(fèi)」。
年輕人不再一味地追求大牌，反而有選擇性地轉(zhuǎn)向 1688、拼多多這些低價(jià)平臺(tái)。
長(zhǎng)期主義（61.5%）
從價(jià)格、質(zhì)量、時(shí)間三個(gè)維度來(lái)衡量一件商品的「性價(jià)比」，買就買最耐用、能用很多年的。
節(jié)儉摳門（47.9%）
年輕人的薅羊毛行為包括但不限于：晚上 8 點(diǎn)后去面包店買臨期食物、買二手商品或者出售自己的閑置、去公眾號(hào)里找免費(fèi)的電影 / 話劇 / 展覽門票……
另一種介于精研和節(jié)儉之間的流行消費(fèi)行為是：1000可以花，5塊必須省——可以花 1000 塊去看愛(ài)豆的演唱會(huì)，但會(huì)因?yàn)?5 塊錢配送費(fèi)而果斷舍棄一家外賣。
這意味著年輕人的「節(jié)儉」其實(shí)指向的是，把錢花在刀刃上的「財(cái)商」。
——模糊的未來(lái)下，錢，錢，錢，人均窮人的年輕人怎么辦
一方面，人們對(duì)錢有越來(lái)越多的反思。
體現(xiàn)在消費(fèi)上，是豆瓣上的各種反消費(fèi)主義小組，是不少博主開(kāi)始嘗試的另一種生活方式：拔草、極簡(jiǎn)、斷舍離……
體現(xiàn)在具體的認(rèn)知上，社交網(wǎng)絡(luò)讓人文社科的學(xué)者和專家理論得到更廣的傳播，越來(lái)越多的人意識(shí)到，以消費(fèi)和工作為代表的資本是如何讓人異化的。因此在意識(shí)層面，人們對(duì)錢保持著理性和審慎的態(tài)度。
塔門的調(diào)研也顯示，在眾多人生大事中，人們認(rèn)為對(duì)自己最重要的事情 TOP3 分別是：親情、快樂(lè)、事業(yè)，搞錢只排第四。
但另一方面，現(xiàn)實(shí)依舊殘酷。
以今年的雙十一為例，盡管有各種「雙十一靜悄悄」、「雙十一陷入疲態(tài)」的聲音，但數(shù)據(jù)證明人們對(duì)「買買買」的熱情依舊——中商產(chǎn)業(yè)研究院的數(shù)據(jù)顯示，2021年天貓雙十一總交易額為 5403 億元，同比增長(zhǎng) 8 %，；京東累計(jì)交易額為 3491 億元，同比增長(zhǎng) 29 %。
調(diào)研顯示，盡管人們并不認(rèn)可精致窮、提前消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)等消費(fèi)觀念，但不少人仍然是「正在或曾經(jīng)深陷其中」；在理財(cái)上，大多數(shù)人也只是停留在想理財(cái)、開(kāi)了個(gè)頭、學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)的程度。
另外，錢在親密關(guān)系里也有微妙的化學(xué)反應(yīng)。在問(wèn)題「在沒(méi)有回報(bào)的情況下，你愿意為你最親密的人付出現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)的多少？」下，10% 到 30% 是最多的選項(xiàng)，占比27.2 %。
另一個(gè)問(wèn)題「愛(ài)人送給你的禮物，會(huì)影響到你們的關(guān)系嗎？」則顯示，收到太貴重的禮物比收到太廉價(jià)的禮物，更令人感到不適。
在實(shí)際生活中，權(quán)衡利弊、自我至上仍然是當(dāng)代人的慣性思維。
因此，盡管「窮」成了這個(gè)時(shí)代最重的「病」，「搞錢」成了這代人最大的信仰，但得到的「錢」，卻因?yàn)樵趯?duì)比下被「相對(duì)」掉了。
無(wú)論成功或不成功、有錢或者沒(méi)錢、財(cái)富自由或者財(cái)富不自由，都容易陷入意義的匱乏感和缺錢的慌張中。
對(duì)此，有一部分人（69.4%）選擇了「用消費(fèi)追尋自我」，花錢買快樂(lè)、花錢找自我認(rèn)同。比如為游戲氪金、玩虛擬戀人，在虛擬世界中獲得現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法得到的「人生體驗(yàn)」、「名利地位」和「感情聯(lián)結(jié)」。
日本作家三浦展對(duì)此的解釋是：「人們對(duì)物質(zhì)的需求越來(lái)越弱，對(duì)人際關(guān)系的相對(duì)充實(shí)感的需求卻越來(lái)越強(qiáng)，物質(zhì)在人們的眼里只不過(guò)是創(chuàng)造人際關(guān)系的手段。」
但從另一個(gè)層面來(lái)看，這些需要花錢才能帶來(lái)的充實(shí)感，仍然沒(méi)有逃離資本世界的邏輯。
本文來(lái)自微信公眾號(hào) “塔門”（ID：DT-Tamen），作者：張晨陽(yáng)，編輯：王朝靖，設(shè)計(jì)：張燦，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。
