又是一年清明時(shí)節(jié)。
似乎，只有在這樣的情境中，我們才能相對(duì)坦然地聊起離別與生死，談?wù)勂饺针y以啟齒的擔(dān)憂、疑惑、好奇與恐懼。
在平日的采訪中，AgeClub偶然了解到天津的鞋服老字號(hào)“老美華”近年來已孵化出安老品牌“福天華”，精心設(shè)計(jì)的壽衣產(chǎn)品不僅為逝者家庭帶去了寬慰，也讓許多活力滿滿的老人實(shí)現(xiàn)了為自己選擇“在這個(gè)世界穿的最后一套衣服”的心愿。
(資料圖片僅供參考)
此前，壽衣的選擇總是匆忙決定，隨著越來越多的人開始正視這一需求，壽衣正在向“人生最后一套禮服”的定位轉(zhuǎn)變。
基于這一話題，我們收集了許多故事，在這里與你分享。
譚爺爺去世已經(jīng)有整整三個(gè)年頭了。他走的很安詳，離開前沒有什么病痛，也沒有生病住院。
在一個(gè)秋天的午后，吃過午飯，孫奶奶像往常一樣做些針線活兒，譚爺爺靠在沙發(fā)椅上看報(bào)紙，有一搭沒一搭地回著孫奶奶的話。但過了沒有半小時(shí)，譚爺爺那邊就再也沒有傳來聲音了。
“在那一瞬間，我就知道，老頭子的時(shí)辰到了”，回憶起這些往事，孫奶奶不像最初那么痛苦，但仍難掩語氣上的失落，“我們一直以為這一刻還要非常久，所以什么都沒有準(zhǔn)備。”
孫奶奶的孩子們趕回家后，場面顯得十分混亂，兒子說要先去醫(yī)院，女兒說接著要找墓地，等到醫(yī)院的事項(xiàng)處理好到達(dá)墓地后，經(jīng)過工作人員的提醒，他們才發(fā)覺還沒有給老爺子換上壽衣。
火化的時(shí)間已經(jīng)敲定在了晚上，沒有時(shí)間再去精心挑選了，他們只好在當(dāng)?shù)貧泝x館就地買了一套所謂最豪華的“福壽五件套”，他們沒有穿戴經(jīng)驗(yàn)，在工作人員的幫助下才穿好了襯衣、襯褲、棉衣、棉褲、棉袍五件衣服。
隨著最后一縷火光的燃盡，一切似乎都結(jié)束了。但是誰也沒想到，這才僅僅是后悔的開端。
在收拾譚爺爺生前的衣服時(shí)，孫奶奶突然回憶起譚爺爺生前的衣服多為淡雅色系，這讓她想起老伴生前那套明黃色的棉褲棉袍，奶奶心里非常不是滋味。“我不敢和孩子們提起這事兒，我知道來得突然，他們也做到了最好。但是一想到老頭兒最后穿著自己最不喜歡的顏色，我的心就會(huì)狠狠刺痛一下。”
在另一邊，孩子們也為這事煩心。在別人的葬禮上，譚爺爺?shù)膬鹤拥谝淮温犝f，壽衣的袖子和褲腿必須要做得長一些，要蓋住逝者的手腳。“我記不清當(dāng)時(shí)父親的場景了，或者說我不敢去回憶那時(shí)的細(xì)節(jié)，我一直特別懊惱自己為什么沒有提前了解這里面需要注意的東西。”
后來，他才逐漸知道，除了壽衣的長度有特殊要求外，壽衣的版型也比一般的衣服寬大；壽衣上一般不用扣子；衣襟要選用布帶；壽衣的材料一般采用棉、麻、綢、緞，不能用皮、毛，也不能穿皮鞋。
譚爺爺?shù)呐畠阂灿蓄愃频脑庥觥Ｓ幸淮嗡⒍桃曨l時(shí)，她發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在居然還有售賣壽枕的商家，就連忙打電話向哥哥確認(rèn)，他們當(dāng)時(shí)的確是忘記給父親備置壽枕了。
“父親生前本來睡眠質(zhì)量就不好，結(jié)果走的時(shí)候因?yàn)槲覀兊氖杪┻B這么簡單的一件事都沒有辦妥，”她深深嘆了一口氣說，“要是時(shí)光可以倒流該多好，對(duì)吧？”
可惜時(shí)光不能倒流，而譚爺爺家的情況也一定不是個(gè)例。目前，中國老齡化程度正在加深。2022年末的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上人口占全國人口的19.8%，其中65歲及以上人口20978萬人，占全國人口的14.9%。預(yù)計(jì)到2035年前后，我國老年人口總量將增加到4.2億人左右，占比超過30%，進(jìn)入重度老齡化階段。
圖源：國家統(tǒng)計(jì)局
對(duì)于每個(gè)家庭來說，子女會(huì)成長，父母會(huì)變老，這些似乎都是理所當(dāng)然、水到渠成的事情。我們都在忙碌著工作和奔波，期望能給父母創(chuàng)造出安詳?shù)耐砟辏芙o子女提供上優(yōu)質(zhì)的生活。
因此，我們對(duì)于“生命”往往有著很大的夢(mèng)想、很高的追求，我們渴望為每個(gè)擁有生命力的親人給予我們最好的祝福。
但似乎，在人口老齡化逐漸嚴(yán)峻的當(dāng)下，我們卻忽略了“死亡”的存在。無論是出于自己的主觀意愿，還是受到整個(gè)環(huán)境的影響，在我們看來，“死亡”就像是燙手的山芋，沒有人敢去接手。
受到傳統(tǒng)思想的影響，即使到現(xiàn)在，死亡仍是個(gè)一直被避諱的話題。在我國，殯儀館和墓地往往在偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，墓地周圍的房價(jià)也會(huì)受到影響。在各種因素的疊加影響下，壽衣行業(yè)發(fā)展的道路顯得格外崎嶇。
1. 轉(zhuǎn)型的商家
“宇宙中心是曹縣”，“只要曹縣一張床，不要北京一套房”，前些年，這些有關(guān)曹縣的段子火出了圈，大家也因此重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)山東小鎮(zhèn)。
被我們熟知的是，曹縣里有山東省內(nèi)最大的淘寶村，并且在全國十大淘寶村集群中位居第二；曹縣也是全國最大的演出服和漢服基地；除此之外，曹縣的棺材出口占據(jù)了日本棺材市場的90%。
圖源：企查查
但是很多人并不知道，曹縣的漢服產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是由壽衣轉(zhuǎn)型而來。
壽衣行業(yè)的本質(zhì)還是服裝業(yè)，設(shè)計(jì)打版縫紉加工，全套產(chǎn)業(yè)鏈曹縣都有，而且壽衣的市場需求并不小，那為什么曹縣的商家都紛紛轉(zhuǎn)型做起了漢服？
部分原因從消費(fèi)者的反饋上可見端倪。隨便進(jìn)入淘寶一家銷售壽衣的店鋪，可以發(fā)現(xiàn)，售后的差評(píng)是非常多的。許多買家都表示拿到手的實(shí)物“做工很差”“不是純棉”“線頭粗糙”。
圖源：淘寶某店鋪評(píng)論區(qū)
然而，并不是所有的壽衣生產(chǎn)商都想用劣質(zhì)商品去掙黑心錢。新華社在前幾年采訪過之前做過這行的曹大哥，曹大哥說自己做壽衣始終沒有用過劣質(zhì)棉，也沒有以次充好。但曹大哥不理解的是，為什么客戶到了店里,就開始不斷壓價(jià)砍價(jià)。
“我們這兒是個(gè)批發(fā)市場，薄利多銷，加上都是老實(shí)人，誰也不會(huì)給別人扛價(jià)的。”定價(jià)本來就低的產(chǎn)品再遇上客戶的壓價(jià)，就使得曹大哥的利潤空間非常小了。“一件棉衣，兩毛錢的利潤，也敢往外發(fā)貨。”曹大哥對(duì)壽衣的價(jià)格戰(zhàn)不無憂慮，“20年前，一套壽衣能賺10元錢，現(xiàn)在只能賺2元。”
無法控制的銷售端價(jià)格緊縮讓不少商家從制造端這邊動(dòng)了壞心思。曹大哥隨手取出一件女款壽衣展示給記者看，這件衣服是絳紫色的，摸起來很厚實(shí)。他說，這樣一款高檔壽衣，現(xiàn)在還算得上是精品，一旦被同行模仿，就變成了大路貨。
產(chǎn)品山寨模仿，壓低價(jià)格惡性競爭，擠壓良心商家的生存空間，是這個(gè)草根產(chǎn)業(yè)的軟肋。盡管不少人呼吁當(dāng)?shù)乇M快成立行業(yè)協(xié)會(huì)，但最后還是無疾而終。
出于各方利益的博弈，當(dāng)?shù)匦袠I(yè)協(xié)會(huì)難以成立。而國家層面也沒有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)。國標(biāo)將紡織品分為嬰兒用品、直接接觸皮膚的用品和不直接接觸皮膚的用品，并針對(duì)不同的類別制定了不同的測試范疇和焦點(diǎn)。
圖源：全國標(biāo)準(zhǔn)信息公共服務(wù)平臺(tái)
不難看出，壽衣在這之中的位置顯得十分尷尬。我們似乎不能將其歸納到其中任何一個(gè)種類里，就更談不上對(duì)其的測試范疇和焦點(diǎn)了。
這些原因加在一起，使得壓低成本的商家有了更大的消費(fèi)市場，而且他們還不用擔(dān)心這種行為的監(jiān)管后果，最終“劣幣驅(qū)逐良幣”，像曹大哥這樣的個(gè)體生產(chǎn)商，只有轉(zhuǎn)向有著明確行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和公平競爭環(huán)境的漢服行業(yè)了。
2. 忽視的用心
天津鞋服老字號(hào)老美華旗下主營安老用品的福天華品牌，從2017年注冊(cè)到2018年開業(yè)，至今也已經(jīng)走過5個(gè)年頭了。但是很多顧客甚至都還不知道老美華推出了福天華這一生產(chǎn)線。
福天華的李經(jīng)理介紹說，他們不會(huì)直接向進(jìn)入門店的消費(fèi)者推銷福天華的產(chǎn)品，除非客人自己提出要求。盡管如此，福天華仍然用心設(shè)計(jì)服裝，在品牌的生產(chǎn)乃至成立上都積極順應(yīng)了顧客的需求。
當(dāng)時(shí)，南開大學(xué)有一個(gè)老教授，他一輩子都在天津生活，也穿了一輩子老美華的衣服。因?yàn)橄朐谂R終時(shí)也能穿上老美華的衣服，他和家人向老美華提出了要求。于是，生產(chǎn)車間的老師傅就根據(jù)教授的需求去采購面料和輔料，為他定制了一套衣服。
后來，做出來的衣服得到了教授一家的認(rèn)可，這種新的需求也在老顧客口口相傳的過程中，逐漸多了起來。于是，福天華這個(gè)品牌成立起來。
衣服上每一針每一線都凝聚著師傅們的心血，但是壽衣行業(yè)本身的特點(diǎn)，讓外界很難看到這份用心。
首先，全國各地的風(fēng)俗文化不同，對(duì)壽衣的要求也千差萬別，很難說有一個(gè)種類的壽衣能夠滿足每個(gè)人的需求。如果商家要根據(jù)各地的不同習(xí)俗設(shè)計(jì)不同的壽衣，對(duì)于公司來說成本太高，所以公司往往只是按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗進(jìn)行服裝生產(chǎn)，這些服裝在差異較大的其他區(qū)域很難有消費(fèi)市場。
其次，就像譚爺爺一家，如果沒有提前為老人準(zhǔn)備好壽衣，往往都會(huì)選擇在當(dāng)?shù)氐臍泝x館附近就地購買，一般沒有時(shí)間和精力再去其他地方挑選品質(zhì)更好的衣服。
另外，壽衣行業(yè)還面臨著互聯(lián)網(wǎng)化難的問題。雖然現(xiàn)在電商發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)完善了，這個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品銷售和批發(fā)還是主要依托傳統(tǒng)的經(jīng)銷制度。因?yàn)樯唐返奶刭|(zhì)，商家不能進(jìn)行促銷，消費(fèi)者不會(huì)囤貨。更顯著的是，顧客群體沒有粘性，人們不會(huì)反復(fù)購買這類產(chǎn)品，也很少會(huì)有向他人推薦分享的情況。
顧客對(duì)品牌的忠誠度和體驗(yàn)分享的缺乏，使得壽衣行業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，一直停滯不前。淘寶上的很多商家的月銷量不到100，有的還只有10+。
可以看出，由于習(xí)俗的差異性、顧客消費(fèi)行為的特殊性以及互聯(lián)網(wǎng)化的困難，許多商家沒有動(dòng)力推出設(shè)計(jì)更精良、用料更講究的產(chǎn)品，這也讓老美華旗下的福天華品牌顯得更加稀缺。
3. 回避的職業(yè)
2017年，任賽男大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入殯葬用品銷售行業(yè)，并從此成為一名“壽衣模特”。她進(jìn)入這行的原因是大學(xué)所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)壓力太大，沒能找到合適的工作。從接受到熱愛壽衣模特這份工作，她做了很多心理建設(shè)，也受到了很多來自家人朋友的非議。
圖源：B站用戶“子牙童趣人物紀(jì)”
“小姑娘做這個(gè)不害怕嗎？多不好。”任賽男的母親想不通，她認(rèn)為這份職業(yè)太不吉利了，而且一直勸賽男離職。
周圍的人也不理解她的工作。有一次賽男參加同學(xué)聚會(huì)，到大家介紹分享自己的工作環(huán)節(jié)，賽男介紹完后，一個(gè)女同學(xué)很害怕，說想到她身邊坐著一個(gè)賣壽衣的人，都不敢轉(zhuǎn)臉面向賽男了。
更大的惡意則來自網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)上做直播時(shí)，許多網(wǎng)友們留言說感到直播間有陰氣，還說賽男“晦氣”，是個(gè)“瘟神”，還有的網(wǎng)友更過分地刷屏說，“要是我的女兒做這份工作，我一定打斷她的腿”。
福天華的李經(jīng)理也談到類似的困境。李經(jīng)理介紹說，公司在招來新員工的時(shí)候，都會(huì)跟大家去溝通和探討這些問題，也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的心理培訓(xùn)，以教會(huì)他們?nèi)绾握_面對(duì)這個(gè)行業(yè)。有些人在全面了解后選擇留下，也有一些人因?yàn)殡y以接受而流失。
“員工自己對(duì)這個(gè)行業(yè)的錯(cuò)誤解讀，家人的壓力和建議，再加上我們根深蒂固的對(duì)死亡的恐懼，把這個(gè)行業(yè)妖魔化了。”李經(jīng)理說道。
現(xiàn)在仍在福天華門店進(jìn)行銷售的員工，都已經(jīng)是殯葬風(fēng)俗方面的“專家”，天津中心的城六區(qū)和四郊五縣風(fēng)俗講究完全不同，不遠(yuǎn)處的北京、河北各市縣的穿戴規(guī)矩也有區(qū)別。
要做好這一行，不僅要對(duì)送別有相對(duì)全面的理解，也要熟悉風(fēng)俗講究，還要理解老人與家屬的內(nèi)心訴求，以專業(yè)知識(shí)幫助他們跨越抉擇的難關(guān)，盡力滿足生者與逝者的心愿，不留遺憾。
這意味著,相關(guān)企業(yè)必須要搭建起員工培訓(xùn)體系，幫助大家理解這一行業(yè)，否則，很容易因?yàn)檎`解、恐懼而流失員工。
北京青年報(bào)在微博上發(fā)起的“你愿意干殯葬這一行嗎？”投票結(jié)果顯示，只有不到40.4%的人認(rèn)為殯葬行業(yè)工作穩(wěn)定，并愿意從事這份工作。
更多的人則是不愿意或者很糾結(jié)。這種糾結(jié)的心理往往體現(xiàn)為理解這份工作的必要性，但是自己仍有顧慮。正如微博用戶@1359aa所評(píng)論的那樣：“別人干這行我覺得還行，但是讓我自己去做或者和這個(gè)人接觸我就不可以了。”
1. 必修的課程
“死亡”是一個(gè)沉重的詞語，在日常生活中我們都會(huì)有意無意地選擇規(guī)避，對(duì)與死亡相關(guān)的喪葬文化也都保持著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。然而總有些人，在嘗試著講述關(guān)于“死亡”的故事，探索有關(guān)生與死的哲思。
紀(jì)錄片《Life Before Death（向死而生）》獲得多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)后，在官網(wǎng)上發(fā)起了一項(xiàng)名叫“The Last Outfit（最后的服裝/壽衣）”的藝術(shù)項(xiàng)目。
在該項(xiàng)目中，23位來自不同行業(yè)、年齡，擁有不同信仰和時(shí)尚品味的參與者向我們展示了他們對(duì)人生最后一套服裝的選擇。雖然這些服裝里有正式的、非正式的，有盛裝打扮，也有便裝出鏡，但是每一種都是他們對(duì)于生命意義的獨(dú)特表達(dá)。
圖源：“Life Before Death”官網(wǎng)
廣告公司的制片人Alice Tay選擇她最喜歡的紅色作為最后一套服裝的顏色。Alice解釋道，“我不知道來世會(huì)為我?guī)硎裁矗覍檫@一旅程做好準(zhǔn)備。我穿著我最舒適也最能代表我個(gè)性的紅色衣服，我還帶著我謀生的相機(jī)。這樣，我已故的祖母一定會(huì)在另一邊馬上認(rèn)出我的。”
Alice的言語背后，蘊(yùn)含著對(duì)自己整個(gè)生命旅程的回顧。這是她對(duì)自己生命價(jià)值的正視，也是對(duì)死亡的坦然和接受。
除了這些小眾的紀(jì)錄片外，許多國際服裝大牌也開始涉足對(duì)生死和末日的探討。
GUCCI 2019早春度假系列的秀場就設(shè)置在法國南部的阿利斯康墓地，并用熊熊烈火將陵園的林蔭道分割成秀場的T臺(tái)。
圖源：POPBEE網(wǎng)站
伴隨著T臺(tái)中央的火焰，模特們身著天鵝絨禮服、有骷髏紋飾刺繡的胸衣、上個(gè)世紀(jì)的超大喇叭褲行走在一座座排滿古羅馬帝王石棺的陵園里。這個(gè)新系列向我們展現(xiàn)了創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele有關(guān)“過去的文明、死亡以及來世”的思考。
去年，B站推出了一部名叫《三悅有了新工作》的網(wǎng)劇。該劇由周依然飾演陰差陽錯(cuò)來到殯儀館擔(dān)任化妝師的趙三悅，講述了三悅從新入行時(shí)對(duì)這份職業(yè)懷抱著未知，到感悟生死、用心學(xué)習(xí)遺體化妝的故事。
該劇一經(jīng)播出，引起了很大反響，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.4。不少觀眾表示以殯葬行業(yè)為主題的影視作品很少見，而正是這部劇讓大家對(duì)死亡有了更深的了解。
豆瓣用戶@Fernweh這樣評(píng)價(jià)道：“我們生活在一個(gè)不敢談?wù)撍劳龅膰龋沁@部劇讓我明白了，與死亡有關(guān)的工作，不僅是告慰亡者，也是告慰生者，讓他們看到親人的最后一段路是否有尊嚴(yán)地走完。這樣的工作是值得尊敬的。”
這些年，無論是國內(nèi)外的藝術(shù)項(xiàng)目、秀場還是影視作品，都用溫暖、治愈的方式，帶領(lǐng)我們了解到了死亡的另一面。如何好好地死去、有尊嚴(yán)地走完人生的最后一段路，是每個(gè)人不得不面對(duì)的最終命題。或許有一天，我們都會(huì)意識(shí)到，與死亡有關(guān)的時(shí)刻其實(shí)并不那么面目可憎。
2. 最后的禮服
自小在傳統(tǒng)家庭教育下長大的我們，對(duì)壽衣可能十分排斥，我們印象中的壽衣都是很陰沉的，聽到壽衣二字也總是有些難以接受，也不敢去看它。
但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，壽衣從前非黑即白的固定模式被打破了，壽衣的設(shè)計(jì)師們?cè)趬垡轮性黾恿遂n麗的色彩、新潮的款式，還將刺繡印到衣服上面，突破了傳統(tǒng)壽衣的陰森古板。
正如老美華品牌設(shè)計(jì)師李虎所說：“一個(gè)人在生命中的很多重要場合都會(huì)穿上一件自己的禮服。生老病死就是人生必經(jīng)的一個(gè)過程，壽衣是我們每個(gè)人最后的一套禮服。”
他在接觸壽衣前只做成衣高級(jí)定制，為迎接人生大事的新娘、母親設(shè)計(jì)華美的旗袍和禮服。出品每一件旗袍都預(yù)留出了調(diào)整尺寸的空間。
“我們希望禮服可以陪伴客人經(jīng)歷更多的時(shí)刻，而不是一次性的穿著。也許從婚禮開始，陪伴她們經(jīng)過孩子的滿月禮、周歲禮、結(jié)婚紀(jì)念日，直到孩子的成人禮，現(xiàn)在高考也有媽媽穿旗袍寓意‘旗開得勝’的新民俗。”
在他開始設(shè)計(jì)壽衣時(shí)，并沒有覺得這是不一樣的衣服，反而這與其他禮服一脈相承，都蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)師對(duì)穿著者的祝福。
每當(dāng)設(shè)計(jì)出一件樣衣，李虎都會(huì)親自試穿，感受層層疊疊的套裝中衣袖長短的關(guān)系變化，進(jìn)而做出調(diào)整，讓衣服更美觀也更舒適。
甚至，他們花了大量精力去醫(yī)院和殯儀館實(shí)地了解。親眼目睹即將離世者的膚色后，設(shè)計(jì)師們開始思考如何使用更恰當(dāng)?shù)牟剂项伾r得逝者的面色更加柔和安詳。
在殯葬業(yè)的一線，他們與葬儀師深度溝通，在穿戴的過程中，服裝的哪些地方需要改進(jìn)。一件好的衣服，不僅要服務(wù)逝者，也要方便送別環(huán)節(jié)的每一個(gè)人。
現(xiàn)在，福天華已經(jīng)在天津市場有口皆碑，許多當(dāng)?shù)氐脑醿x師一望便知，有時(shí)候還會(huì)幽默地說上一句：“老爺子這衣服不錯(cuò)，一看就是福天華的。”
如今的壽衣款式不但沒有拘泥于傳統(tǒng)的色彩和樣式，還處處透露著禪思以及對(duì)生命的思考。比如在色彩的運(yùn)用上，相對(duì)冷靜的調(diào)性飽和度偏灰，充滿靈動(dòng)的霧面感受，而暖紅色和精英藍(lán)則將思緒拉向過往，用歡愉的情緒迎接生命的盡頭。
壽衣在細(xì)節(jié)上也大有巧思。精美的刺繡有著不同的寓意，也代表著對(duì)于逝者最好的祝愿。比如用金線繡上樹木枝葉的形狀象征著“家風(fēng)傳承”，用藍(lán)線繡上古代麒麟的圖案象征著人丁興旺。
在這背后，是李虎和設(shè)計(jì)師們?nèi)諒?fù)一日的投入。
“人離世以后會(huì)去哪里？”這是許多人心頭的疑問。李虎翻閱了大量古籍，從中國的歷史傳說中，梳理問題的可能答案。這些答案也許奇幻，但是能夠帶給生者莫大的告慰。
過去，壽衣的銷售往往伴隨著“恐嚇”與“詛咒”，仿佛如果不按照對(duì)方的話來操作，就會(huì)遭受厄運(yùn)。
李虎不希望這樣。從中國的古代墓葬和傳統(tǒng)紋樣中，他提煉出這些寓意豐富的紋飾。“通過這些紋飾，我們希望為老人和他們的家人送上一份祝福。”
除此之外，壽衣的面料選擇上也透露著對(duì)逝者家人的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)師們會(huì)把衣服做得柔軟一些。因?yàn)槿巳ナ乐笊眢w是會(huì)變硬的，而當(dāng)有親人離開的時(shí)候，我們一定不想觸碰到親人身體時(shí)有一種僵硬的感覺，就像傷心難過的時(shí)候，我們往往想要把一個(gè)毛絨玩具抱在懷里。
李虎說：“我們的壽衣不要求成套出售，客人可以根據(jù)自己的需求自由挑選搭配。我們還會(huì)特意選擇一些高成本的刺繡和面料，不僅盡我們最大的努力為每個(gè)人做好最后一套禮服，也能更多地滿足消費(fèi)者情感和精神的寄托。”
3. 溫暖的邂逅
李虎前些年在老美華的門店遇見了一位老奶奶，盡管奶奶已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了，但她整個(gè)人精神狀態(tài)特別好，站在她身邊的時(shí)候，李虎可以感覺到她的氣場和能量。
奶奶來挑選壽衣時(shí)，主動(dòng)向李虎提出了要求。奶奶說要挑顏色靚麗一些的，上邊的花不要太大，最好是有她喜歡的桃花，而且桃花要有一點(diǎn)偏寫實(shí)的國畫風(fēng)格。不僅是衣服，奶奶連配飾都安排地明明白白，包括帽子絲巾，奶奶全部有自己的想法。
李虎問奶奶，現(xiàn)在身體這么好，為什么要開始給自己準(zhǔn)備這些東西？奶奶說，這是她在這個(gè)世界穿的最后一套衣服。她平時(shí)穿衣服的時(shí)候就特別講究，所以當(dāng)她走的時(shí)候也要穿得特別體面，怎么穿怎么搭配，都要給自己規(guī)劃好。她不想有一天動(dòng)不了的時(shí)候，讓別人來做出這個(gè)決定。
“整個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)奶奶非常地喜悅，我感覺她可能是真正解讀了生命，沒有了和世界說再見的恐懼”，李虎說，“其實(shí)再回想我自己，無論是在生活中還是工作中，還會(huì)因?yàn)橐恍┬〉膯栴}，自己糾結(jié)苦惱，但是當(dāng)遇到一個(gè)年長且十分通透的人時(shí)，好像會(huì)突然解讀到生命的真諦，自己似乎也能用更加開闊的心態(tài)來面對(duì)最后的離開了。”
賽男也有類似的經(jīng)歷。有一天，一名90后的女孩來到店里，想為她父親準(zhǔn)備一套壽衣。她看中一套中山裝，付錢后卻不肯拿走衣服，要放在店里，因?yàn)樗f看到壽衣就會(huì)想到死亡，不想拿回家。
之后的一個(gè)深夜，賽男突然接到女孩的電話，說父親去世了，希望賽男能幫她送去壽衣。見到女孩時(shí)，女孩非常悲痛。她說，雖然知道這一刻早晚會(huì)來，但真的來了，還是手足無措。賽男聽后也很難過，但也只能默默陪著她，給予一些安慰。
一段時(shí)間后，賽男在訂單上留下評(píng)論：愿天堂再無病痛，父親一定很快樂。“大多數(shù)人接受親人死亡會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程，從恐懼害怕到悲痛難過，再到最后的坦然。也許，這位姑娘已經(jīng)可以坦然接受父親離世的事實(shí)了。雖歷經(jīng)痛苦，但最后人們面對(duì)親人的離去，都會(huì)變得豁達(dá)吧。”賽男溫柔地笑了笑。
圖源：澎湃新聞
既然死亡無法改變，與其沉浸在悲傷中，不如好好告別，不留遺憾。這是李虎和賽男在工作中的收獲，也是他們現(xiàn)在繼續(xù)堅(jiān)守在這個(gè)行業(yè)的信念。
生活需要一些儀式感，人們?cè)诤芏嘀匾獔龊隙紩?huì)穿上一件得體的禮服，而壽衣就是最后的盛裝，逝者穿上它，可以漂亮且體面地和世界告別。
李經(jīng)理、李虎和賽男都想不明白的是，明明這些衣服和普通服裝沒什么區(qū)別，甚至還是用高級(jí)面料手工刺繡精心制作而成，作為人生最后一個(gè)重要場合的禮服，為什么換個(gè)名字就要被忌諱呢？
確實(shí)，“死亡”這個(gè)沉重的話題讓我們忽視了壽衣背后的溫暖與用心。實(shí)際上，生老病死是人生必經(jīng)的過程，死亡并不是洪水猛獸，只有當(dāng)我們真正地了解到死亡，才會(huì)更加懂得如何珍惜生命與理解愛。
今年年初，孫奶奶就興致勃勃地告訴兒女，暑假的時(shí)候，要安排一家人一起回老家為她置辦壽衣。“我才不想像老頭子那樣呢，我要自己給自己準(zhǔn)備一套漂亮的衣服，我都想好了，我要紅色的，上面一定要有刺繡，我最喜歡衣服上繡著的花兒鳥兒了。”
說這話時(shí)，奶奶的臉上竟然洋溢出了幸福和憧憬，“今年還是閏年，都說閏年最適合置辦壽衣，我也要今年辦好這事，討個(gè)好彩頭。我有個(gè)熟人都幫我聯(lián)系好了老家那邊手最巧的裁縫了。”
孫奶奶的兒女們也特別有感觸，他們之前都不敢跟母親提起這些事情，怕老人家忌諱、不開心，但是經(jīng)歷了譚爺爺?shù)娜ナ篮螅患胰嗽谶@方面就像突然開了竅般，不再感到恐懼了。他們現(xiàn)在茶余飯后還會(huì)經(jīng)常和孫奶奶聊到她希望自己最后怎么穿戴。
她的女兒說：“我覺得這非常好，我們能夠最大程度地尊重老人家的想法，不會(huì)說等到人走茶涼后，才后悔當(dāng)初最后一套衣服都是臨時(shí)買的。”
在死亡這件事上，莊子早已有了豁達(dá)的觀念：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”大地將我們的形體托載，用生存使我們勞作，用衰老使我們閑適，用死亡使我們安息。既然活著是一件美好的事情，那么死亡也不那么可怕了。
無常的消逝之中，無處不體現(xiàn)著日常生活的可貴。只有放下對(duì)死亡的禁忌，我們才能學(xué)會(huì)如何和這個(gè)世界體面地告別，不要因?yàn)橐淮芜t到的關(guān)心與愛意，而留下永久的“衣”憾。
參考資料：
1.《探訪“壽衣產(chǎn)業(yè)第一村”：給予生命最后的體面》（新華網(wǎng)）
2.《95后女生做壽衣模特：希望給人們?cè)诒瘋兴腿グ参俊罚P凰網(wǎng)）??．
3.《揭秘95后淘寶壽衣女模特：曾深夜給人送壽衣，想做個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人》（人民網(wǎng)）??．
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